Kirche #inbewegung

Partnerschaft aus postkolonialer Perspektive

In ihrem Impulsreferat sprach Kirchenpräsidentin Pfarrerin Silvia Beatrice Genz über die Ursprünge der Evangelischen Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien (IECLB), die 2024 ihr 200-jähriges Bestehen feiert und berichtete über den Weg von einer deutschsprachigen Einwandererkirche, die in Brasilien nur toleriert war und die überwiegend von Laien in Bewegung gehalten wurde, hin zu einer „Kirche Jesu Christi in Brasilien“, die heute über 700.000 Mitglieder hat und sich auch für die indigene Bevölkerung Brasiliens einsetzt. „Was bedeutet Partnerschaft zwischen Kirchen aus heutiger postkolonialer Perspektive?“, fragte Genz in ihrem Impuls. Die Partnerschaften der Kirchen seien wie ein Netzwerk: unterschiedliche Perspektiven vernetzt durch Dialoge, gegenseitige Hilfe, das gemeinsame Gebet, Bibellesen und ein starkes Zeichen in einer gespaltenen Welt. „Partnerschaft macht uns stark, dass wir nein sagen können, dort, wo das Leben bedroht ist.“

Voneinander lernen

Dennoch gebe es sowohl im Süden wie im Norden koloniales Denken, so Genz – auch in den Kirchen. In der Lebensweise der meisten Menschen sei die Vorstellung noch sehr präsent, dass das, was aus dem Norden stammt, überlegen sei. Zeichen des Wandels erkenne sie dort, wo man den Dialog auf Augenhöhe suche, „ohne dabei die unterschiedlichen Realitäten und die Komplexität der Prozesse dieses Dialogs zu vergessen“, wo man in Partnerschaften kontextbezogen über die Bibel spreche, sich über den Glauben austausche und bereit sei, voneinander zu lernen, selbst bei Konflikten. Genz ermahnte dazu, die nordzentrische Logik in Theologie und Bibelauslegung zu verlernen und die Bibel aus dem Blickwinkel der am Rande Stehenden und Vernachlässigten zu durchdenken.

Ein Gaststatus reicht nicht

Kritische Worte fand Dr. Aguswati Hildebrand-Rambe. Zusammen mit ihrem Mann hat die gebürtige Indonesierin die ELKB-Fachstelle für interkulturelle Öffnung und die Arbeit mit evangelischen Gemeinden unterschiedlicher Sprache und Herkunft aufgebaut. Sie wisse, was es bedeute, in der Fremde Heimat zu suchen und in Deutschland Fremdheitserfahrungen zu machen – wie so viele der Kirchenmitglieder mit Migrationshintergrund. In einem Land zu Gast zu sein, sei eine sehr ambivalente Erfahrung, so Hildebrand-Rambe. Das habe sie erlebt, als sie versuchte, in Deutschland als Pfarrerin Fuß zu fassen. Einbringen konnte sie sich nur in ihrem Status als Gast aus der Ökumene. „Gastsein ist nicht falsch", betonte die Pfarrerin. "Ich darf tanzen, singen und trommeln – aber für ein Mitglied der Kirche ist das zu wenig. Gastsein kann auch bedeuten, einen Platz zugewiesen zu bekommen und von Teilhabemöglichkeiten ausgeschlossen zu werden.“ Erst nach ihrer Promotion habe sie sich getraut, sich auf eine Stelle in der ELKB zu bewerben. In der ELKB lebten Menschen aus 180 Ländern. Sie könne man nicht nur als Gäste behandeln, sondern als Mitgestalter*innen der Kirche. „Meine Kirche ist schon längst keine monokulturelle Kirche mehr. Wir sind eine Communio von Menschen aus 180 Nationen – das betrifft 400.00 Mitglieder. Wie betrachten wir diese Menschen? Sind wir immer noch im Denkmuster „Wir und die anderen“ oder wollen wir dieses Denkmuster überwinden und sagen: „Die sind Teil dieses Wir.“?"

Weiterarbeit in Workshops

Am Nachmittag arbeiteten die Synodalen in verschiedenen Workshops weiter: „Singen mit dem Tansania Kwaya“,„Kirche – Religion – Entwicklungszusammenarbeit“, „Den Riesen wecken“, „Gemeinde fair und nachhaltig“, „Kirche als interkulturelle Lerngemeinschaft“, „Jung in der weltweiten Kirche“, „Gemeinsam in einem Boot“, „Differenzen und Spannungen in kirchlichen Partnerschaften“.